Saltamos al siglo XVII,
Ramón Mayrata, en La realidad fingida, nos introduce de lleno en la magia barroca. La magia popular coexiste con la magia cortesana y la magia que denominamos erudita que traza nuevos modos y requiere la cooperación de artistas, técnicos y científicos de disciplinas variadas. Una y otras despliegan todas sus posibilidades en el delirio de la fiesta barroca donde se confunden los planos de la realidad y la apariencia.
Pero el clima en el que se desenvuelve la magia es muy distinto. El acontecer de la magia ilusionista está íntimamente unido al fasto, a las fiestas populares y a las celebraciones cortesanas, dependiente de las festividades y ciclos religiosos o de la conmemoración de acontecimientos ligados al ritual del poder. La fiesta alcanza un carácter nítidamente teatral. De hecho la magia adquiere un papel preponderante en el teatro. Pero, sobre todo, el espacio público se convierte en «el gran teatro del mundo»
